C3 :: Centro de Competencia en Comunicación para América Latina

La Sociedad de la información debería ser una sociedad incluyente, en la que todos tengamos la libertad para crear, recibir, intercambiar y utilizar información y conocimientos por medio de cualquier tecnología.

Proyecto Radio Mochila
Por: Paula Iuliano y Patricio Leguizamón
Apoyo al Proyecto autogestivo de comunicación itinerante que recorre Latinoamérica visitando las radios comunitarias de sus ciudades y pueblos… desde Argentina a México arrancando a fines de 2010. Convencidos de que es necesario que otras voces y sentidos circulen por la sociedad, nos proponemos conocer, registrar, intercambiar y difundir las experiencias de estos medios y modelos alternativos de comunicación que dan espacio para la libre circulación de distintas ideas y pensamientos... Pretendemos ir armando una audioteca que sea de libre acceso, donde a través de los sonidos, músicas y voces de cada lugar buscaremos que se refleje la identidad de cada radio, de cada pueblo, de cada región, de cada cultura... Además vamos realizando talleres gratuitos y actividades abiertas a la comunidad. Nuestras herramientas: mochila al hombro, una computadora portátil, una cámara, un grabador, el sueño de conocer Latinoamérica y su gente, la pasión por la radio y el deseo de contribuir para una sociedad mejor.
Textos desarrollados para el C3
1. Recuperar el éter para recuperar la tierra
"Muchas veces nos preguntan si no tenemos miedo a enfrentarnos con la policía, con las topadoras...y yo les digo: ¿miedo a eso?...no, el miedo es a quedarnos sin tierra", frase imborrable que compartió con nosotros Cristina Loaiza, mientras preparábamos el almuerzo en su casa hecha de adobe, en medio del monte, rodeados de árboles y suris, donde se vive sin rejas, puertas, ni cerraduras.
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2. Sembrar micrófonos
¿Puede una radio que tiene un dueño particular y licencia comercial considerársela comunitaria? Cuando se intenta definir qué es una radio comunitaria, muchos autores y textos ponen la lupa en la cuestión de la propiedad. Es decir, que muchas veces se plantea que se puede definir si una emisora es o no comunitaria, participativa, popular, etc., según a quién pertenezcan los equipos, las instalaciones, la licencia.
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3. Un medio más para interpelar al poder
"Deseo libertad", firma: Mujeres Creando. Uno de los tantos graffitis de este colectivo con los que uno se encuentra caminando por La Paz, capital del Estado Plurinacional de Bolivia.
Es casi imposible pasar por esta ciudad y no ver alguno de sus graffitis. Frases pintadas en las paredes con aerosol negro y su característica letra cursiva. No cualquier frase. Frases con contenido, con posicionamiento ideológico. Frases provocadoras y rebeldes. Frases con las que se ejerce un derecho elemental: la libertad de expresión.
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4. Un canto popular
El móvil partió al mediodía para el mercado San Camilo. La idea: realizar una actividad en vivo desde la puerta del mercado con las personas que pasaban por allí. Un altoparlante en el techo del móvil reproducía a su vez todo lo que se transmitía tanto desde el estudio como desde el mercado.
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5. Hormiguitas parlantes
"Yo soy hija de comuneros, de campesinos. Cuando me vine del campo a la ciudad no sabía hablar el castellano y la profesora no me entendía...la de castigos que me ganaba... Yo debía odiar mi cultura"
Isabel Palomino Gutiérrez desde hace siete años es parte del "Proyecto de Radio con Niños y Niñas de Cusco" de la Asociación Pukllasunchis (palabra quechua que significa "juguemos"). Trata de imaginar cómo hubiera sido su niñez si en esa época hubieran existido proyectos como este.
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6. Aún suenan
"En el inconsciente del minero de Huanuni, la radio antes que un medio de distracción es un medio de comunicación y de lucha" - Frase de Rafael Lineo en el contexto de la entrevista realizada para este texto.
Quien empieza a interesarse, sea cual sea el motivo, en la cuestión de los medios de comunicación comunitarios, populares, alternativos, ciudadanos, no puede dejar de toparse con la historia de las radios mineras bolivianas. Porque éstas, junto a la experiencia de Radio Sutatenza en Colombia, son tomadas como las primeras experiencias de América Latina que dieron inicio a un nuevo tipo de comunicación: una comunicación popular, participativa, horizontal.
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7. Radio, agroecología y algo más...
Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador en pocos meses cumplirá cincuenta años de existencia. Será medio siglo para un proyecto que vivió varios procesos de metamorfosis y que hoy sigue en pie. Una experiencia que sobrepasó los límites que le imponen las palabras de su nombre y fue mucho más allá de lo educativo y lo radiofónico.
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8. En la Amazonía: una escuela de comunicación
En la Amazonía del sur del Ecuador, desde mediados de 2011, funciona la primera Escuela de Comunicación del Pueblo Shuar Arutam (PSHA), una de las organizaciones en las que están agrupados los shuar.
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9. Cuando los techos hablan
Muchas de las experiencias de comunicación popular, comunitaria, ciudadana, en sus inicios fueron radio bocinas. Con un amplificador y unos altoparlantes, muchos grupos de personas salían a la calle a expresarse, colgaban las bocinas de algún lado y desde allí transmitían.
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10. Las voces del caracol
El churo es una caracola. Grande y con forma espiralada. En el mar es un simple caracol. Fuera de su contexto es mucho más que eso. Es un instrumento andino de comunicación. En Ecuador, es utilizado por las comunidades de campesinos indígenas. Su sonido convoca tanto para las actividades colectivas como para la movilización. Aunque también acompaña a la comunidad en sus festejos. Es una herramienta de comunicación que llama a la lucha pero también invita a la fiesta.
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Diez aprendizajes de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias, América Latina y Caribe (AMARC ALC)
Por: Ernesto Lamas
1.Red-movimiento
AMARC ALC es una red que expresa al movimiento social por la democratización de las comunicaciones. Esta concepción no fue natural, ni dada, ni fundacional. Es parte de un proceso de discusión sobre los objetivos de un espacio conformado por múltiples colectivos e individualidades. Desde su creación a nivel internacional en Canadá allá por 1983 hasta su última asamblea en 2010 en Argentina, los distintos ámbitos que conforman AMARC han ido armando sus objetivos, propósitos y formas de llevarlos adelante en interacción con una realidad latinoamericana en la que se superponen las desigualdades del sistema social y las fuerzas creativas de las resistencias que prosperan en sus territorios.
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Diez retos de las radios comunitarias
Por: Ernesto Lamas
1. Radio- época
Las radios comunitarias, populares, alternativas se han caracterizado desde sus inicios en la región latinoamericana (al promediar la década de 1940) por construir sus proyectos político comunicacionales en relación con los contextos locales y globales en los que se insertan. Este diálogo se constituye como un desafío constante.
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Aportes para una política de comunicación democrática
Por: Coalición por una Comunicación Democrática y Fesur
Los documentos que se incluyen en esta publicación, tienen el propósito de aportar insumos al desarrollo de una masa de contenidos por parte de la sociedad civil, de modo que la participación de los representantes de las organizaciones en los ámbitos de discusión de una nueva ley esté acompañado de fundamentos y propuestas serias. En buena medida este objetivo se cumplió. Los documentos de la Coalición fueron motivo de debate y discusión en el CTC y en muchos casos sirvieron de base
para soluciones consensuadas.
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16 Principios para una comunicación democrática
Por: Coalición por una Comunicación Democrática
La libertad de expresión, el derecho a la información y el derecho a la comunicación son derechos humanos. Su ejercicio ha estado limitado porque los medios de comunicación a partir de los cuales los mismos pueden hacerse realidad han estado en manos de pocos propietarios.
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Los medios públicos: de la retórica ilustrada al activismo y experimento estético
Por: omar rincón
¡Todos nosotros, los que pensamos y producimos medios públicos, hemos fracasado! La verdad: No tenemos audiencia, no tenemos legitimidad política, no tenemos quién nos defienda, no tenemos medios que sean parte de la memoria colectiva de nuestras comunidades. ¿Por qué? Porque nos hemos confundido o nos hemos dejado establecer unos criterios que nos han llevado por el camino equivocado.
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Comunicación para el desarrollo. Medios por la democracia y contra la exclusión
Por: Luiz Egypto de Cerqueira
Comunicación y desarrollo son dos conceptos amplios, vitales, que siempre caminaron juntos.
Es imposible concebir el uno sin el otro. Es cierto que por mucho tiempo, y por diversas razones, la comunicación de calidad fue restringida a pocos, así como el desarrollo, que también fue concebido por e aplicado para pocos. Históricamente, el acceso a la información y al conocimiento fue privilegio de una minoría, la misma que cosechó los mejores frutos del desarrollo sembrados por el esfuerzo colectivo.
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Tiempo de milagros: tres retos de la comunicación para el cambio social
Por: Alfonso Gumucio Dagron
Este texto fue una ponencia para el seminario “Sin Comunicación no hay Desarrollo” (Lima, 24 al 26 de agosto 2006). El propósito del seminario fue la preparación de una posición de región en la perspectiva del Congreso Mundial de Comunicación para el Desarrollo (WCCD Roma en octubre 2006). El aporte de América Latina como región pionera en la comunicación para el desarrollo y pionera en la generación tanto de prácticas concretas como de pensamiento crítico, será significativo. Tenemos todas las condiciones para incidir en ese evento, para hacer que el pensamiento crítico sobre la comunicación para el cambio social y la comunicación desde el desarrollo, desde la perspectiva de participación, marque una posición y no se sume simplemente al coro auto-congratulatorio de las burocracias que hasta ahora deciden las agendas del desarrollo global. Tenemos pensamiento crítico y experiencias como ninguna otra región del mundo; esa es nuestra ventaja notable.
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Medios ciudadanos y comunitarios en América Latina
Por: Mariana García
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En los 70 y los 80, la comunicación entendida como "la otra", llamada popular, ciudadana o comunitaria, tuvo su auge en Latinoamérica, comprometida con los movimientos sociales y la crítica frente a la sociedad imperante. Fue una época muy fructífera en experiencias, compromiso y reflexiones. Se conoció muy de cerca el mundo popular y su importancia en la sociedad. Y la apuesta por una organización popular y democrática articulada, llenó y hasta suplió las utopías políticas de ese entonces.1 Aquellas personas que vivían en sectores marginados y que eran invisibilizados por el estado y las sociedades, se convirtieron en protagonistas: sus voces eran escuchadas, desde allí se les percibía como nuevos y auténticos gestores del cambio social.

Sociedad de la info: ¿Dónde estamos y hacia dónde vamos?
Por: Elías Hernándes Tapia
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MÉXICO
Una ley para Televisa. Crónica de una regresión política
Por: Raúl Trejo Delarbre
Los 81 senadores que votaron a favor de la Ley Televisa no tenían razones, sino conveniencias.
Aquella noche del 30 de marzo de 2006 resistieron, sin arriesgar una sola réplica, durante 13 horas de persistentes argumentos por parte de los legisladores que se oponían a esas modificaciones. Durante los cuatro meses anteriores se había desarrollado un tenso y amplio debate en donde quedó claro que las reformas a las leyes de Telecomunicaciones y de Radio y Televisión aprobadas inicialmente en la Cámara de Diputados beneficiaban, de manera ostensible, a las empresas televisoras que ya disponían de concesiones para difundir por ese medio.
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Acceso a la información pública y periodismo en México
Por: Simone Haf
Información es poder porque sólo las personas que están informadas pueden participar en la vida pública y, sin duda, el acceso a la información pública es una de las claves para la democracia: aumenta y profundiza la participación ciudadana, combate la corrupción y procura un mejor monitoreo del desempeño de los gobiernos. La información también es un derecho humano fundamental. Todas las personas tienen el derecho de acceder a la información para poder participar en la vida pública. Aunque el derecho de acceso a la información como todos los derechos humanos es para todos, para los medios de comunicación en su función de intermediario de información juega un papel especial.
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Cibercafés y telecentros públicos en México
Por: Elías Hernándes Tapia
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COLOMBIA
Televisión para vernos
Por: Victoria Naranjo Pérez
En 1999 y mediante acuerdo No. 006, se regula todo lo relacionado al sistema de televisión Comunitaria, fue así como muchas comunidades en el país se organizaron para iniciar un proceso que les permitiera por lo menos recepcionar las señales nacionales de televisión que ante la mínima expansión en la geografía colombiana no les permitía conocer del acontecer nacional.
Sumado a esto y ya con una infraestructura instalada, antenas receptoras, cableado, amplificadores, inicia la producción de televisión por parte de las comunidades. Este proceso se vivió en San Vicente de Chucurí, pues desde mucho antes de la aparición de la reglamentación en esta materia ya teníamos un medio de televisión comunitaria llamado A, que no solamente recepcionaba señales nacionales sino también internacionales que se encontraban libres en el espacio electromagnético.
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Diagnóstico del estado de las comunicaciones para el pueblo Afrocolombiano
Por: Pedro Ferrín Ordoñez - Carolina Cortés Forero - Equipo de Comunicaciones Revista Afroamerica
La población afrocolombiana ha sido excluida de la gestión de los medios de comunicación, hasta la fecha no se han elaborado propuestas integrales que la incluyan, además nuestra cultura como parte integrante de la nacionalidad colombiana, no se ha valorada y visibilizado positivamente, situación que se torna cada vez más difícil, por efecto de la exclusión y discriminación, que se constituyen como un nuevo factor de violación al derecho a la comunicación y a los derechos humanos del pueblo afro del país.
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Creciendo en perspectiva y discurso - Caso AREDMAG -
Por: Orley Reinaldo Durán
Esta ponencia recoge y presenta los resultados preliminares de una investigación que se realizó en alianza entre los activistas radiales y la academia en una región de Colombia. Intenta hacer un recorrido por las principales motivaciones que encontró la Red de Emisoras Comunitarias del Magdalena Medio para sistematizar su experiencia de comunicación ciudadana; las implicaciones de éste interés y los retos que se tejieron para desarrollar su proceso investigativo. También buscó observar, desde adentro, el sentido político de la red como experiencia de comunicación para el cambio social y desde allí, conocer el camino transitado durante la realización de la investigación y sus implicaciones en la potenciación y proyección de esta experiencia.
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VENEZUELA
Ciberpolítica o cómo los venezolanos nos apropiamos socialmente de la red
Por: Morelis Gonzalo
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ARGENTINA
Medios de comunicación alternativos en la Argentina
Por: Pablo Boido
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URUGUAY
Ernesto Álvez, 62 Años, Carrocero. Variaciones sobre un mismo tema.
Por: Ana Laura Lissardy
Un trozo negro de tabaco repta y se retuerce, un instante antes de aceptar su suerte y dejarse pulverizar por los dedos de Ernesto. Esos dedos truncos, con cinco falanges menos, que aun así lo vencen y esparcen sus restos por un trozo de chala que descansa sobre la pierna. Ernesto está satisfecho. Se le nota en el gesto que le dibuja el deslizar de la lengua por la chala, el acercarse del cigarro a la boca, el encenderlo. Se le nota en los ojos que son inventados al ser mirados por ese arroyo Yacuy, que llega desde el río Uruguay hasta casi debajo de sus pies y sus alpargatas, tan gastadas como sucias. Se le nota en esa postura erguida de su cuerpo marrón y ajado, provocada por la raíz del árbol en la que está sentado.
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GÉNERO Y COMUNICACIÓN
Canción "Enamoradas del muro"
Por: Adriana Pedrolo - Buenos Aires, 18.02.2011
Oir

Colombia: Peleando por el sueño ecológico
Por: Fabiola Calvo Ocampo
La falta de agua, consecuencia de la explotación minera, en un rincón de Colombia,
afecta principalmente la vida de las mujeres, que son las que tienen que gestionar para seguir obteniéndola. Son ellas también las que protagonizan una pelea por conservar las reservas naturales de la región de Anolaima.
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Guatemala: El sueño de las mujeres políticas
Por: Lucía Escobar
Las elecciones del próximo domingo 11 de septiembre en Guatemala tienen la mayor participación de mujeres en puestos altos en toda la historia del país. Pero la lucha por la igualdad de derechos ante la ley, aún tiene un camino largo por recorrer.
Alguna vez, de pequeña, soñé con ser presidenta, esto fue mucho antes de que el periodismo me ganara las ganas. En la historia de Guatemala nunca hemos tenido una presidenta dirigiendo el país, y eso que hemos probado de todo; nos han dirigido empresarios, abogados, pastores evangélicos pero sobre todo militares. Cuarenta y siete hombres en 190 años de vida democrática se han sentado en la silla presidencial intentando dirigir este país. Ni una sola mujer.
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Brasil aprende a tener una mujer al mando
Por: Lillian Bento
Hace seis meses Brasil pasó a integrar el grupo de países latinoamericanos que han contado con una mujer en la presidencia de la República. Dilma Vana Rousseff (PT), de 63 años, es la primera representante del género que ocupa el cargo en el país. Luego de una campaña repleta de ataques y conflictos religiosos, ella salió victoriosa con el 56% de votos válidos, derrotando al adversario José Serra (PSDB). Su victoria representa un avance para la conquista de los derechos de las mujeres, sin embargo, todavía hay temas tabúes para la presidenta: aborto y homosexualidad.
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República Dominicana: Un silencioso ataque bárbaro a las mujeres
Por: Mirta Rodríguez Calderón
El acoso sexual es tema de cada día para millones de mujeres en todas las esquinas del sol. En República Dominicana, nación del Caribe hispanohablante con algo más de 9 y cuarto millones de habitantes, éste camina tras la sombra de unas 400 mil mujeres que tienen empleos fuera del hogar; de 1.4 millones que acuden a centros de estudio de todos los niveles incluidas las universidades (más aún en estas últimas) y; en general, de los 4.5 millones que registra el Censo de 2010 como total de población femenina.
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Costa Rica: Yo soy otra tú
Por: Aurelia Valentina Dobles
Dos artistas costarricenses de teatro-danza les extienden la mano redentora del arte a mujeres privadas de libertad para ayudarlas a redescubrir su autoestima y su amor por la vida.
Esta noche vengo a ver la obra de teatro 'Un día menos', que presenta la ex privada de libertad, Eimy Solano, en el centro cultural Signos Teatro Danza, ubicado en un barrio de la capital costarricense.
Me topo con el portón cerrado y el tráfico ruidoso de la hora pico. Raro, lo usual es la boca de madera de Signos Teatro Danza abierta con generosidad al barullo exterior. A mi lado surge un jovenzuelo con pelo en puntas de caricatura japonesa y sonrisa costarricense, que me ausculta. Bajo su aspecto recién bañado y 'mudado' adivino el toque inconfundible de los chicos de la calle.
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“¿Serán putas de verdad?”
Por: Silvia Ruth Torrez
Esta mañana de sábado 11 de junio en Matagalpa, una pueblerina ciudad en el norte de Nicaragua, donde empiezan las montañas, muchos transeúntes que circulan por el parque central retrasan su vuelta a casa. Detenidos por la curiosidad, rodean al grupo de mujeres que vestidas con ajustados pantalones, medias negras de malla, mini faldas, pelucas de todos colores, profundos escotes y zapatos con altísimos tacones de ajuga, botas o deportivos, se pintan la boca unas a otras con labiales rojo carmesí.
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Escobas por micrófonos.
Por: Cecilia Lanza Lobo
Yolandita Mamani tiene nombre de cantante. Casi. Se sienta frente al micrófono y habla, no canta, ríe. Además de productora, es la conductora, junto a Antonia Cuno, del programa radial "Soy trabajadora del hogar con orgullo y dignidad" de Radio Deseo 103.3 FM. Desde allí, estas mujeres de pollera que repiten con frecuencia "no somos periodistas pero sabemos hacer radio" están revolucionando el modo de hacer, efectivamente, una comunicación para el desarrollo. Yolanda Mamani y las suyas se han apropiado, por fin y por mero instinto de sobrevivencia, del mandato que Felipe Quispe, el Mallku , dejó a la sociedad entera, como una bofetada: ¿Por qué me rebelo? "Porque no quiero que mi hija sea tu empleada".
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Venezuela. Las Ong bajo amenza: el caso AVESA
Por: Yeniter Poleo
Desde 2006 se buscan mecanismos para controlar la actuación de las instituciones venezolanas sin fines de lucro. En 2011 se pusieron en práctica varias modalidades que incluyen una nueva ley y la eliminación de subsidios. Una organización con más de dos décadas de labor en el área de la sexualidad sorprendió al convertirse en el primer caso paradigmático.
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Uruguay: Mantas traperas, una tradición femenina en extinción
Por: Cristina Canoura
En los países sajones de Europa y América del Norte se las llama 'quilts'; en Australia 'jaggas', en España 'almazuelas' y en Uruguay 'mantas traperas'. Un grupo de cuatro mujeres profesionales y urbanas se ha propuesto investigar, rastrear las raíces de las mantas traperas, localizar las que existen, revalorizar el producto y el trabajo de sus creadoras, y rescatar una tradición en vías de extinción.
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Argentina: Las licencias se extienden para los dos
Por: Sonia Santoro
En los últimos dos meses, varios organismos de distintos puntos del país extendieron las licencias por maternidad y paternidad. Las licencias de las mujeres siguen siendo mucho más extensas que las de los hombres pero ellos empiezan a aparecer como actores en el escenario de las responsabilidades compartidas. ¿Un debate que se instala?
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La re de Piñera
Por: Javiera Carmona
Al cumplir hoy 10 de marzo su primer año del período de cuatro, Sebastián Piñera honra poco sus promesas electorales a las mujeres, renovadas el 14 de mayo de 2010 cuando dijo que Chile 'debe tomar una posición de liderazgo en materia de igualdad de géneros'. El Servicio Nacional de la Mujer languidece, hay menos ministras en el gobierno y no hubo avances en derechos sexuales y reproductivos.
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TICs y GÉNERO
La invisibilidad de las mujeres, la ausencia de investigación sobre las TICs
Por: Uca Silva
Las nuevas tecnologías están dando cuenta de una nueva revolución mundial, una revolución centrada en la comunicación e información, ésta ha adquirido un renovado valor que, según el uso y acceso que se tenga a ella, puede significar integración o dominación; oportunidad o marginación. En este nuevo panorama la información es un bien que se identifica como parte esencial de la democracia, pero aún así existe un gran desconocimiento en torno a las formas que en este contexto las Tecnologías de Información y Comunicación, TICs, se están implementando.
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Organizaciones de mujeres, redes y Tics
Por: Susana Rostagnol
En los últimos años la sociedad civil, y las mujeres específicamente, cada vez más se relacionan a través de distintas formaciones en redes. En algunos casos estas redes accionan entre organizaciones ya instituídas, en otros entre individuos y aún en otros casos entre individuos, organizaciones y grupos de manera indiferenciada. En general las redes son formaciones más bien laxas, que mantienen ciertos núcleos estructurados. En este escenario, las TICs se han constituido en un instrumento altamente adecuado tanto para la formación como para la consolidación de las redes. Permiten rapidez en la comunicación, disponibilidad de información y acceso al conocimiento.
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El movimiento de mujeres y feminista cobra presencia en internet
Por: Dafne Sabanes Plou
Si a comienzos de los 90 las mujeres pioneras en el uso de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TICs) fueron capaces de comenzar a articularse y producir información desde la perspectiva de sus intereses y necesidades de género en torno a las grandes conferencias mundiales convocadas por las Naciones Unidas, una década más tarde encuentra al movimiento de mujeres y feminista apropiándose cabalmente de las herramientas de comunicación que ofrecen las TICs para hacerse visibles con sus acciones, tareas y demandas en Internet, el espacio donde se desarrolla parte del debate público en la actualidad.
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Impacto de internet en la participación política de la mujer
Por: Jaqueline Coca
Vivimos en una época de grandes cambios y transformaciones sociales. Se ha venido interpretando esos cambios como una transformación fundamental de nuestras sociedades, una transformación de la vieja sociedad industrial basada en la producción industrial hacia la llamada “sociedad de información” o “sociedad de conocimiento”, que tiene como nueva base material la información y el conocimiento. Castells ve el advenimiento de una nueva era de la historia humana, la “Era de la Información” – así el título de su importante e influyente obra (Castells 1997a, b). En esa nueva “era de información” la producción y distribución de la información y del conocimiento resultan ser los factores claves tanto para la economía como para el mundo cultural y la política; la cuestión de la distribución de la información y del conocimiento se ha convertido en el principal problema de la vida democrática (Joyanes 1997; Paquete de Oliveira et.al. 2002).
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Revista Derecho a comunicar
Director: Raúl Trejo Delarbre. Editora resposable: Aimée Vega Montiel. Editor adjunto: Jorge Enrique Bravo Torres Coto.
La revista científica de la Asociación Mexicana de Derecho a la Información nace con la vocación de crear vínculos entre profesores e investigadores que en cada uno de nuestros países se preocupan por la presencia social, las responsabilidades y los efectos de los medios de comunicación, pero además vínculos entre la academia y el desempeño práctico del ejercicio comunicacional.
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Nuevos medios, nuevos modos, nuevos lenguajes: 1er. Foro de Periodismo Digital de Rosario 2008
Editores: Fernando Irigaray, Dardo Ceballos y Matías Manna
Esta publicación refleja el resultado del Primer Foro en Periodismo Digital que fue una iniciativa conjunta entre la Universidad Nacional de Rosario y la Fundación La Capital llevada adelante en el mes de junio de 2008.
Fundación La Capital tiene como misión desarrollar espacios de pensamiento, expresión y educación articulando actividades propias de los medios de comunicación con actores sociales, académicos y culturales. Fue creada en la ciudad de Rosario, en el seno del Decano de la Prensa Argentina formando parte de Multimedios La Capital, perteneciente a UNO Medios.
En un contexto en el que la expansión a nivel mundial de los medios digitales de comunicación los desafíos que se plantean son profundos y abarcan diversas dimen-siones. Propiciar un foro de debate y pensamiento que abarque dichos cambios fue un desafío que pretende tener continuidad y compromiso en nuevas ediciones a futuro. Entre los aspectos abordados en la primera edición se destacan las profundas transformaciones en las prácticas y las rutinas del trabajo periodístico, tanto en los modos de producción, como en las formas organizacionales y la inserción laboral en el mercado. En otro nivel, el uso del lenguaje, la construcción del relato periodístico, la distribución de los contenidos, el corrimiento de las fronteras profesionales y el surgimiento de nuevas figuras y perfiles formaron parte de las ponencias y los intercambios. Los participantes del Foro reflejaron la diversidad de actores involucrados en la temática abarcando desde medios de comunicación; sindicato, instituciones educativas como terciarios de periodismo; instituciones gubernamentales como Municipalidad y Concejo Deliberante hasta público interesado y específico.
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A cibercultura e seu espelho
Campo de conhecimento emergente e nova vivência humana na era da imersão interativa
Organizadores: Eugênio Trivinho e Edilson Cazeloto
Esta obra reúne artigos sobre temáticas centrais da cena social, política, cultural, econômica e tecnológica contemporânea ligadas ao fenômeno transnacional da cibercultura, a fase do capitalismo pós-industrial fincada em media e redes interativos. Dividida em cinco macrosseções temáticas, a coletânea se articula nas áreas de Comunicação, Ciência da Informação, Filosofia, Estética, Semiótica, Política, Antropologia, Sociologia e Artes, para apreender, ao seu modo, o estado da arte da cibercultura, mediante tratamento teórico de platôs conceituais fundamentais da época: a cultura pós-massiva e a convergência digital, a questão democrática e a liberdade, os vetores espacial e temporal, a vida cotidiana e suas mediações, o imaginário, a subjetividade e a percepção, o corpo e a sociabilidade, a cognição e a autoria, a educação, a telepresença e a experiência de imersão, as redes sociais e a mobilidade, o jogo, a música e o consumo, e assim por diante. Cerzindo esses vórtices a contrapelo, a maioria dos textos aborda e/ou propõe a desconstrução da lógica da modernidade, de massa, e a reescritura de vários dos fatores mencionados, majoritariamente egressos dessa recente herança cultural. Com tal foco na mudança dos paradigmas em curso, a obra possibilita a formação de uma visão abrangente a respeito das vicissitudes e aberturas do mundo tecnológico avançado, em especial no que concerne às macrorrelações entre media/redes interativos e reorganização da vida social; e contribui para a nucleação teórica, epistemológica e metodológica do novo campo interdisciplinar de conhecimento que a ABCiber - Associação Brasileira de Pesquisadores em Cibercultura, em seu objetivo institucional e intelectual, se propôs a organizar, fomentar, expandir e consolidar no Brasil.
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Propuesta sobre el derecho a la comunicación
Por: Un conjunto de organizaciónes de comunicación
Un conjunto de organizaciones de comunicación, entre ellas ALER, plantean a la Asamblea Constituyente del Ecuador una propuesta integral de Comunicación que comprende Políticas TIC, acceso a la información, libertad de expresión entre otros. Esta iniciativa se debe a que el derecho a la comunicación ha sido planteado en los últimos años como una necesidad fundamental para el desarrollo humano.
Durante mucho tiempo, incluso en los derechos universales del ser humano se contemplaron como derechos la "libertad de expresión", "libertad de información" y "libertad de opinión". A estos se adhirieron elementos como la libertad de todos los seres humanos de expresar sus pensamientos y opiniones de manera libre, y por todos los medios existentes. El siguiente documento propone que la nueva Constitución garantize: La Democracia y el Desarrollo, Veeduría y Control Social, Cultura y Diversidad, Libertad de Expresión, Tecnologías de Información y Comunicación, De los Medios de Comunicación y el Ejercicio del Periodismo, Comunicación y Soberanía. Documento completo

Chic@s y Tecnología: ¿Una interacción sin riesgos?
Usos y costumbres de niñas, niños y adolescentes en relación a las Nuevas Tecnologías de la información y la Comunicación.
Por: Asociación civil Chicos.net
Ya es lugar común escuchar que adolescentes -y aún niñas y niños- adelantan a los adultos en lo que a manejo de las TIC se refiere. Claro que esta enunciación asume el riesgo y la incorrección de toda generalización y que siempre es bueno poner en foco y advertir las vicisitudes y diferencias a que haya lugar, por ejemplo, reconocer que hay muchas niñas y niños que no tienen posibilidades de acceder a estas tecnologías, o, pensando en los adultos, saber que hay quienes tempranamente se han abierto a las mismas y son de hecho avezados usuarios.
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Genera Encuentros: Genero y Comunicación
Por: América Latina Genera www.americalatinagenera.org
Pensar que los medios de comunicación son los únicos responsables de las inequidades de género es tener una visión muy optimista del mundo en que vivimos.
Sin embargo es innegable el poder que estos medios y la comunicación en sí tienen en el mundo contemporáneo, para impulsar o frenar la aparición de ciertos valores
sociales, y de los procesos de socialización de las personas. En la construcción social de lo femenino y lo masculino, los medios de comunicación son los que dan
significado y validan ciertas conductas asociándolas a roles y estereotipos de género establecidos y reproducidos a menudo por ellos mismos. Por eso, en la IV Conferencia Mundial de la Mujer en Beijing (1995) se consideró a los medios de comunicación como una de las 12 áreas de especial interés para conseguir el objetivo de lograr igualdad de oportunidades para hombres y mujeres.
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Acesso à informação e controle social das políticas públicas
Por: Agência de Notícias dos Direitos da Infância
"Conhecimento é poder", afirmou Francis Bacon nos idos de 1605. A aceitação desta máxima implica no reconhecimento de que o acesso ao poder está diretamente relacionado ao acesso a informações. Difundir o conhecimento significa compartilhar e democratizar o poder. Restringi-lo, por sua vez, resulta na concentração do poder nas mãos daqueles que detêm o acesso a informações. Assim, o exercício prático do princípio constitucional de que "todo poder emana do povo" está condicionado ao acesso da população ao conhecimento e à informação. A noção de democracia, consagrada pela Constituição Federal brasileira, está vinculada à capacidade dos indivíduos de participarem efetivamente do processo de tomada de decisões que afetam suas vidas. Não existe democracia plena se a informação está concentrada nas mãos de poucos.
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